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Planter Str - Historia

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Plantador

(Str: t. 300; 1. 147 '; b. 30'; dph. 7'10 "; dr. 3'9"; a. 1 long
32 pdr., 1 corto de 24 pdr. cómo.)

Planter, un vapor de ruedas laterales construido en Charleston, Carolina del Sur en 1860, sirvió a la confederación como un barco de despacho armado y transporte adjunto al departamento de ingenieros en Charleston bajo Brig. General Ripley, CSA. El 13 de mayo de 1862 a las 0400, mientras su capitán, CJ Relyea, estaba ausente en tierra, Robert Smalls, un esclavo negro que era piloto de Planter, tomó en silencio a Planter del muelle y, con una bandera confederada ondeando, pasó a vapor junto a los sucesivos fuertes confederados. , saludando como de costumbre haciendo sonar su silbato de vapor. Tan pronto como el vapor estuvo fuera del alcance del último cañón confederado, Smalls bajó la bandera confederada e izó una blanca. Luego entregó a Planter a la fuerza de bloqueo de Onward of the Union. Además de Smalls, Planter llevó a otros siete hombres, cinco mujeres y tres niños a la libertad. Además, además del barco, sus pasajeros y el cargamento, Smalls también trajo a Du Pont información valiosa de inteligencia en eludinK de que los confederados habían abandonado las posiciones defensivas en el Stono.

Al día siguiente, Planter fue enviado al oficial de bandera S. F. Du Pont en Port Royal Harbour, S.C., quien mantuvo a Robert Smalls como Planter '~ pitot. En el momento en que los federales se apoderaron de ella, Planter tenía a bordo, como cargamento valioso, cuatro cañones además de su armamento habitual.

El Senado y la Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobaron una Ley Privada el 30 de mayo de 1862, otorgando a Robert Smalls y a la tripulación negra de Planter la mitad del valor de Planter y su cargamento.

Du Pont rápidamente llevó a Planter a la Union Navy y la puso bajo el mando del Maestro Interino Philemon Diekenson. El 30 de mayo ordenó que el vehículo se dirigiera al norte de Edisto, donde Aeting Master Lloyd Phoenix relevó a Dickenson. Planter sirvió al Escuadrón Bloekading del Atlántico Sur durante el verano de 1862. En una expedición conjunta al mando del teniente Rhind, Crusader y Planter ascendieron a Simmons Bluff, Wadmelaw River, Carolina del Sur, se unieron a las tropas y destruyeron un campamento confederado.

Sin embargo, el vapor había sido diseñado para usar solo madera como combustible, un producto básico para los bloqueadores de Charleston. Por lo tanto, Du Pont la transfirió al Ejército para el servicio cerca de Ft. Pulaski.

Después de la guerra Planter redocumentada el 17 de noviembre de 1866. Se perdió por causas desconocidas el 1 de julio de 1876.


Bricolaje: aprenda a hacer una maceta colgante de cuerda anudada con materiales reciclados

Corte el cordel o la cuerda en 8 longitudes iguales de aproximadamente 24 a 34 pulgadas (dependiendo del tamaño de su recipiente). Anuda los extremos.

PASO 3: Empiece a anudar

Coloque la cuerda sobre una superficie plana y divida las 8 cuerdas en 4 pares. Anude cada par aproximadamente a 3 pulgadas de la base. Tome los dos extremos (izquierdo y derecho) y átelos también para completar el círculo.

PASO 4: Sigue anudando

Siga creando una fila de nudos repitiendo este paso de 2 a 4 pulgadas por encima de su primera fila de nudos (dependiendo de qué tan ancho sea su contenedor; los contenedores más anchos requerirán un espacio más grande). Haga esto anudando dos hilos de filas alternas para que su segunda fila de nudos consista en el par de hilos opuestos (ver imagen). Recuerde tomar los dos extremos sobrantes y anudarlos después de cada fila para completar el círculo.

PASO 5: Pruebe el tamaño

Pruebe el tamaño de su colgador de plantas anudado colocándolo sobre su contenedor. Luego, puede agregar nudos adicionales o terminar el soporte de la planta.

PASO 6: Plantación

Plante su suculenta, vid, cactus u otra planta. Comience agregando una capa de arena y / o guijarros al fondo del recipiente. Esto promoverá un drenaje saludable para su planta, ya que estos contenedores no tienen un fondo abierto. Cubra los guijarros con una capa de tierra para macetas y agregue suavemente su planta.

PASO 7: Cuelga tu maceta

Tire suavemente de su nuevo colgador de plantas de hilo anudado sobre su contenedor reciclado. El paso final es anudar las 8 hebras juntas en la parte superior para colgarlas. Agregue un gancho para colgarlo de una ventana, estante o techo.

Variaciones: puede adaptar este método de soporte de plantas de la forma más creativa que desee. Prueba con un recipiente grande para plantas. Prueba con un pequeño recipiente para plantas. Pruebe con una roca u otro objeto natural.


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Contenido

España controló toda la isla de La Española desde la década de 1490 hasta el siglo XVII, cuando los piratas franceses comenzaron a establecer bases en el lado occidental de la isla. El nombre oficial era La Española, que significa "El español (isla)". También fue llamado Santo Domingo, después de Santo Domingo. [4]

La parte occidental de La Española fue descuidada por las autoridades españolas y los bucaneros franceses comenzaron a asentarse primero en la isla Tortuga y luego en el noroeste de la isla. España más tarde cedió toda la costa occidental de la isla a Francia, conservando el resto de la isla, incluida la Valle de la guayaba, hoy conocido como el Meseta Central. [4]

Los franceses llamaron a su porción de Hispaniola Saint-Domingue, el equivalente francés de Santo Domingo. La colonia española en La Española permaneció separada y finalmente se convirtió en la República Dominicana, cuya capital todavía se llama Santo Domingo. [4]

Cuando Cristóbal Colón tomó posesión de la isla en 1492, la nombró Insula Hispana, que significa "la isla española" en latín [5] A medida que España conquistó nuevas regiones en el continente de las Américas (España principal), su interés en Hispaniola disminuyó y la población de la colonia creció lentamente. A principios del siglo XVII, la isla y sus vecinos más pequeños, en particular Tortuga, se habían convertido en puntos de parada habituales para los piratas caribeños. En 1606, el rey de España ordenó a todos los habitantes de La Española que se trasladaran cerca de Santo Domingo, para evitar la interacción con piratas. Sin embargo, en lugar de asegurar la isla, esto resultó en que piratas franceses, ingleses y holandeses establecieran bases en las costas norte y oeste ahora abandonadas de la isla.

Los bucaneros franceses establecieron un asentamiento en la isla de Tortuga en 1625 antes de ir a Grande Terre (continente). Al principio sobrevivieron pirateando barcos, comiendo ganado salvaje y cerdos y vendiendo pieles a comerciantes de todas las naciones. Aunque los españoles destruyeron varias veces los asentamientos de los bucaneros, en cada ocasión regresaron debido a la abundancia de recursos naturales: árboles de frondosas, cerdos y ganado salvaje y agua dulce. El asentamiento en Tortuga se estableció oficialmente en 1659 bajo la comisión del rey Luis XIV.

En 1665, la colonización francesa de las islas Hispaniola y Tortuga implicó una actividad agrícola de plantación basada en la esclavitud, como el cultivo de café y la ganadería. Fue reconocido oficialmente por el rey Luis XIV. España reconoció tácitamente la presencia francesa en el tercio occidental de la isla en el Tratado de Ryswick de 1697, los españoles omitieron deliberadamente la referencia directa a la isla en el tratado, pero nunca pudieron reclamar este territorio a los franceses. [6]

La economía de Saint-Domingue se centró en las plantaciones agrícolas basadas en esclavos. La población negra de Saint-Domingue aumentó rápidamente. Siguieron el ejemplo de las colonias caribeñas vecinas en el trato coercitivo de la población esclavizada. Se implementaron más explotaciones agrícolas de ganado y esclavos, cafetales y plantaciones de especias, así como pesca, cultivo de cacao, cocos y tabaco. Saint-Domingue rápidamente llegó a eclipsar a la colonia anterior tanto en riqueza como en población. Apodada la "Perla de las Antillas", Saint-Domingue se convirtió en la colonia francesa más rica y próspera de las Indias Occidentales, consolidando su condición de puerto importante en las Américas para los bienes y productos que fluyen hacia y desde Francia y Europa. Por lo tanto, los ingresos y los impuestos de la producción de azúcar basada en la esclavitud se convirtieron en una fuente importante del presupuesto francés.

Entre los primeros bucaneros se encontraba Bertrand D'Ogeron (Rochefort-sur-Loire, 19 de marzo de 1613 París, 31 de enero de 1676), que jugó un papel importante en el asentamiento de Saint-Domingue. Fomentó la siembra de tabaco, que convirtió en una población sedentaria a una población de bucaneros y filibusteros, que no habían accedido a la autoridad real hasta 1660. D'Orgeron también atrajo a muchos colonos de Martinica y Guadalupe, incluidos Jean Roy, Jean Hebert y su familia, y Guillaume Barre y su familia, quienes fueron expulsados ​​por la presión de la tierra que generó la extensión de las plantaciones de azúcar en esas colonias. . Pero en 1670, poco después de Cap-Français (más tarde Cap-Haïtien) se había establecido, la crisis del tabaco intervino y un gran número de lugares fueron abandonados. Las filas de los freebooting se hicieron cada vez más numerosas, como las de Vera Cruz en 1683 o de Campêche en 1686, se hicieron cada vez más numerosas, y Jean-Baptiste Colbert, marqués de Seignelay, hijo mayor de Jean Baptist Colbert y en ese momento ministro de Marina. , recuperó el orden mediante la adopción de un gran número de medidas, entre ellas la creación de plantaciones de añil y de caña de azúcar. El primer molino de viento de azúcar se construyó en 1685.

El 22 de julio de 1795, España cedió a Francia la parte española restante de la isla Hispaniola, Santo Domingo (ahora República Dominicana), en el segundo Tratado de Basilea, que puso fin a la Guerra de los Pirineos. La gente de la parte oriental de Saint-Domingue (Santo Domingo francés) [10] se oponía a los arreglos y era hostil hacia los franceses. Los isleños se rebelaron contra sus nuevos amos y se produjo un estado de anarquía, lo que llevó a que ingresaran más tropas francesas.

Una muerte prematura entre los europeos era muy común debido a enfermedades y conflictos.Los soldados franceses que Napoleón envió en 1802 para sofocar la revuelta en Saint-Domingue fueron atacados por la fiebre amarilla durante la Revolución Haitiana, y más de la mitad del ejército francés murió de enfermedades. . [11]

Antes de la Guerra de los Siete Años (1756-1763), la economía de Saint-Domingue se expandió gradualmente, y el azúcar y, más tarde, el café se convirtieron en importantes cultivos de exportación. Después de la guerra, que interrumpió el comercio marítimo, la colonia experimentó una rápida expansión. En 1767, exportó 72 millones de libras de azúcar en bruto y 51 millones de libras de azúcar refinada, un millón de libras de índigo y dos millones de libras de algodón. [12] Saint-Domingue se hizo conocido como la "Perla de las Antillas", una de las colonias más ricas del mundo en el imperio francés del siglo XVIII. Fue la mayor joya de la corona mercantil de la Francia imperial. En la década de 1780, Saint-Domingue producía alrededor del 40 por ciento de todo el azúcar y el 60 por ciento de todo el café consumido en Europa. Esta única colonia, aproximadamente del tamaño de Hawai o Bélgica, produjo más azúcar y café que todas las colonias de las Indias Occidentales Británicas juntas, generando enormes ingresos para el gobierno francés y aumentando su poder.

Se estima que 790.000 esclavos africanos proporcionaron la mano de obra para estas plantaciones, lo que en 1783-1791 representó un tercio de toda la trata de esclavos en el Atlántico. Entre 1764 y 1771, la importación anual promedio de esclavos varió entre 10,000 y 15,000 en 1786 fue de alrededor de 28,000, y desde 1787 en adelante, la colonia recibió más de 40,000 esclavos al año. Sin embargo, la incapacidad de mantener el número de esclavos sin un reabastecimiento constante de África significó que la población de esclavos en 1789 ascendiera a 500.000, gobernada por una población blanca que contaba sólo con 32.000. [12] En todo momento, la mayoría de los esclavos en la colonia eran de origen africano, ya que las condiciones brutales de la esclavitud y las enfermedades tropicales como la fiebre amarilla impidieron que la población experimentara un crecimiento a través del aumento natural [1]. La cultura africana se mantuvo así fuerte entre los esclavos hasta el final del dominio francés. La religión popular del vudú mezclaba la liturgia y el ritual católicos con las creencias y prácticas de la religión vudú de Guinea, Congo y Dahomey. [13] Los comerciantes de esclavos recorrieron la costa atlántica de África, y los esclavos que llegaron provenían de cientos de tribus diferentes, sus idiomas a menudo incomprensibles entre sí. Si bien los colonos franceses dudaban en considerar el vudú como una religión auténtica, percibiéndolo en cambio como una superstición, también promulgaron leyes contra las prácticas del vudú, forzándolo efectivamente a la clandestinidad. [3]

Para regularizar la esclavitud, en 1685 Luis XIV promulgó la código negro, que otorgaba ciertos derechos humanos a los esclavos y responsabilidades al amo, quien estaba obligado a alimentar, vestir y velar por el bienestar general de sus esclavos. los código negro sancionaba el castigo corporal, pero tenía disposiciones destinadas a regular la administración de los castigos. En cualquier caso, los colonos blancos a menudo ignoraban tales protecciones. Un pasaje del secretario personal de Henri Christophe, que vivió más de la mitad de su vida como esclavo, describe los castigos que recibieron los esclavos de Saint-Domingue por desobediencia de los colonos franceses:

¿No colgaron a los hombres con la cabeza hacia abajo, los ahogaron en sacos, los crucificaron sobre tablas, los enterraron vivos, los aplastaron con morteros? ¿No los obligaron a consumir heces? ¿No los echaron vivos para que los devoraran los gusanos, o sobre los hormigueros, o los amarraron a estacas en el pantano para que los devoraran los mosquitos? ¿No los echaron en calderos hirviendo de jarabe de caña? ¿No pusieron hombres y mujeres en barriles tachonados? ¿No han entregado a estos negros miserables a perros devoradores de hombres hasta que éstos, saciados de carne humana, dejaron a las víctimas mutiladas para rematarlas con bayoneta y puñal? [14]

Miles de esclavos encontraron la libertad huyendo a las montañas, formando comunidades de cimarrones y asaltando plantaciones aisladas. El más famoso fue Mackandal, un esclavo con un solo brazo, originario de la región africana de Guinea, que escapó en 1751. Vodou Houngan (sacerdote), unió muchas de las diferentes bandas granate. Durante los siguientes seis años, organizó incursiones exitosas mientras eludía la captura de los franceses. Se dice que él y sus seguidores mataron a más de 6.000 personas. Predicó una visión radical de la destrucción de la colonización blanca en Saint-Domingue. En 1758, tras un fallido complot para envenenar el agua potable de los jardineros, fue capturado y quemado vivo en la plaza pública de Cap-Français.

Hasta mediados del siglo XVIII, la Corona francesa hizo esfuerzos para fundar una población franco-europea estable en la colonia, una tarea difícil porque allí había pocas mujeres europeas. Desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII, la Corona intentó remediar esto enviando mujeres de Francia a Saint-Domingue y Martinica para casarse con los colonos. [15] Sin embargo, se rumoreaba que estas mujeres eran ex prostitutas de La Salpêtrière y los colonos se quejaron del sistema en 1713, afirmando que las mujeres enviadas no eran adecuadas, denuncia que se repitió en 1743. [15] En consecuencia, el sistema fue abandonado, y con él los planes de colonización. En la segunda mitad del siglo XVIII, era común y aceptado que un francés durante su estadía de unos años disfrutara de los servicios sexuales de una local negra y viviera con ella. [15]

Saint-Domingue tenía la población libre de color más grande y rica del Caribe, eran conocidos como los gens de couleur. El censo real de 1789 contaba con unas 25.000 personas de ese tipo. Si bien muchas poblaciones libres de color eran ex esclavos, la mayoría de los miembros de esta clase eran mulatos, de ascendencia mixta francesa / europea y africana. Por lo general, eran descendientes de mujeres esclavizadas y colonos franceses. Como en Nueva Orleans, un sistema de lugar desarrollada, en la que los hombres blancos tenían una especie de matrimonio de hecho con amantes esclavas o libres, y les proporcionaban una dote, a veces libertad y, a menudo, educación o aprendizaje para sus hijos mestizos. Algunos de esos descendientes de plantadores heredaron una propiedad considerable. A medida que aumentaba su número, fueron sometidos a una legislación colonial discriminatoria. Los estatutos prohibieron gens de couleur de tomar ciertas profesiones, casarse con blancos, usar ropa europea, portar espadas o armas de fuego en público, o asistir a funciones sociales donde los blancos estaban presentes. [dieciséis]

Las regulaciones no restringieron la compra de tierras y muchos acumularon propiedades sustanciales y se convirtieron en propietarios de esclavos. En 1789, poseían un tercio de la propiedad de la plantación y una cuarta parte de los esclavos de Saint-Domingue. [16] Central para el surgimiento de la gens de couleur La clase de plantador fue la creciente importancia del café, que prosperó en las parcelas marginales de las laderas a las que a menudo eran relegados. La mayor concentración de gens de couleur estaba en el sur de la península. Esta fue la última región de la colonia en asentarse, debido a su distancia de las rutas marítimas del Atlántico y su formidable terreno, con la cordillera más alta del Caribe. En la parroquia de Jérémie, la población libre de color constituía la mayoría de la población. Muchos también vivían en Puerto Príncipe, que se convirtió en un centro económico en el sur de la isla.

En 1758, los propietarios blancos de Hispaniola comenzaron a restringir los derechos y crear leyes para excluir a los mulatos y negros, estableciendo un rígido sistema de clases. Había diez negros por cada blanco.

En Francia, la mayoría de los Estados Generales, órgano asesor del Rey, se constituyó en Asamblea Nacional, hizo cambios radicales en las leyes francesas y el 26 de agosto de 1789 publicó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, declarando a todos los hombres libres e iguales. La Revolución Francesa marcó el curso del conflicto en Saint-Domingue y al principio fue bien recibida en la isla. Al principio, los blancos ricos lo vieron como una oportunidad para independizarse de Francia. Los plantadores de élite tenían la intención de tomar el control de la isla y crear regulaciones comerciales para promover su propia riqueza y poder. [17]

Entre 1791 y 1804, los líderes François Dominique Toussaint Louverture y Jean-Jacques Dessalines lideraron la revolución contra el sistema esclavista establecido en la isla. La esclavitud en Saint-Domingue, junto con otras colonias caribeñas del imperio colonial francés, era en ese momento la tercera fuente de ingresos más grande de Francia. Louverture y Dessalines se inspiraron en la houngans (brujos o sacerdotes del vudú haitiano) Dutty Boukman y François Mackandal.

Léger-Félicité Sonthonax de septiembre de 1792 a 1795 fue el de facto gobernante de Saint-Domingue. Fue un girondino francés y abolicionista durante la Revolución Francesa que controló a 7.000 tropas francesas en Saint-Domingue durante parte de la Revolución Haitiana. [18] Su título oficial era Comisionado Civil. Un año después de su nombramiento, el Comité de Seguridad Pública amplió considerablemente sus poderes. Sonthonax creía que los blancos de Saint-Domingue, la mayoría de los cuales eran de ascendencia española, eran conservadores realistas o separatistas apegados a la independencia o España como una forma de preservar las plantaciones de esclavos. Atacó el poder militar de los colonos blancos y, al hacerlo, alejó a los colonos del gobierno francés. Muchos gens de couleur, residentes de raza mixta de la colonia, afirmaron que podrían formar la columna vertebral militar de Saint-Domingue si se les concedieran derechos, pero Sonthonax rechazó esta opinión por obsoleta a raíz del levantamiento de esclavos de agosto de 1791. Creía que Saint-Domingue necesitaría ex soldados esclavos entre las filas del ejército colonial si quería sobrevivir. Aunque originalmente no tenía la intención de liberar a los esclavizados, en octubre de 1793 puso fin a la esclavitud para mantener su propio poder. [19]

En 1799, el líder militar negro Toussaint L'Ouverture sometió al dominio francés una ley que abolió la esclavitud y se embarcó en un programa de modernización. Se había convertido en el amo de toda la isla. [20]

En noviembre de 1799, durante la guerra que continuaba en Saint-Domingue, Napoleón Bonaparte ganó el poder en Francia. Aprobó una nueva constitución declarando que las colonias estarían sujetas a leyes especiales. [21] Aunque las colonias sospechaban que esto significaba la reintroducción de la esclavitud, Napoleón comenzó confirmando la posición de Toussaint y prometiendo mantener la abolición. [22] Prohibió a Toussaint controlar el antiguo asentamiento español en el lado este de La Española, ya que eso le habría dado al líder una posición defensiva más poderosa. [23] En enero de 1801, Toussaint y Hyacinthe Moïse invadieron los asentamientos españoles, tomando posesión del gobernador Don García, con pocas dificultades.

Toussaint promulgó la Constitución de 1801 el 7 de julio, estableciendo oficialmente su autoridad como gobernador general "vitalicio" sobre toda la isla de La Española y confirmando la mayoría de sus políticas existentes. El artículo 3 de la constitución dice: "No pueden existir esclavos [en Saint-Domingue], la servidumbre está abolida para siempre. Todos los hombres nacen, viven y mueren libres y franceses". [24]

Durante este tiempo, Bonaparte se reunió con plantadores de refugiados que instaron a la restauración de la esclavitud en Saint-Domingue, diciendo que era parte integral de las ganancias de la colonia. Envió una expedición de más de 20.000 hombres a Saint-Domingue en 1802 para restaurar la autoridad francesa. [25]

El Código Civil francés de Napoleón afirmó la igualdad política y legal de todos los hombres adultos, estableció una sociedad basada en el mérito en la que los individuos avanzaron en la educación y el empleo debido al talento más que por nacimiento o posición social. El Código Civil confirmó muchas de las políticas revolucionarias moderadas de la Asamblea Nacional, pero se retractó de las medidas aprobadas por la Convención más radical. La situación de los esclavos y las personas de raza mixta no mejoró.

La revolución haitiana culminó con la eliminación de la esclavitud en Saint-Domingue y la fundación de la república haitiana en toda la Española. Francia se vio debilitada por un bloqueo naval británico y por la falta de voluntad de Napoleón para enviar refuerzos masivos. Después de haber vendido el territorio de Luisiana a los Estados Unidos en abril de 1803, Napoleón comenzó a perder interés en sus fracasadas empresas en el hemisferio occidental.

Una minoría de funcionarios estatales y funcionarios estaban exentos del trabajo manual, incluidos algunos haitianos de color liberados. Muchos esclavos tuvieron que trabajar duro para sobrevivir y el hambre los motivó cada vez más. Compuesto en su mayoría por esclavos, la población no tenía educación y, en gran parte, no estaba capacitada. Habían vivido bajo un control autoritario como trabajadores rurales. Los residentes blancos sintieron el aguijón con más fuerza. Mientras Toussaint, un antiguo esclavo privilegiado de un tolerante amo blanco, había sentido cierta magnanimidad hacia los blancos, Dessalines, un antiguo esclavo de campo, los despreciaba. Se usó mano firme en resistencia a la esclavitud.

Las tropas de Napoleón, bajo el mando de su cuñado, el general Charles Emmanuel Leclerc, planeaban tomar el control de la isla por medios diplomáticos. Proclamaron intenciones pacíficas y mantuvieron en secreto sus órdenes de deportar a todos los oficiales negros. [26] Mientras tanto, Toussaint se preparaba para la defensa y aseguraba la disciplina. Esto puede haber contribuido a una rebelión contra el trabajo forzoso liderada por su sobrino y general superior, Moïse, en octubre de 1801. Fue reprimida violentamente, con el resultado de que cuando llegaron los barcos franceses, no todo Saint-Domingue estaba automáticamente del lado de Toussaint. . [27]

Durante unos meses, la isla estuvo tranquila bajo el dominio napoleónico. Pero cuando se hizo evidente que los franceses tenían la intención de restablecer la esclavitud, porque lo habían hecho en Guadalupe, Dessalines y Pétion volvieron a cambiar de bando, en octubre de 1802, y lucharon contra los franceses.

A finales de enero de 1802, mientras Leclerc buscaba permiso para aterrizar en Cap-Français y Christophe lo detuvo, el vizconde de Rochambeau atacó repentinamente Fort-Liberté, anulando efectivamente la opción diplomática. [28] En noviembre, Leclerc murió de fiebre amarilla, como gran parte de su ejército. [29]

Su sucesor, el vizconde de Rochambeau, libró una campaña brutal. Sus atrocidades ayudaron a unir a muchos ex leales franceses a la causa rebelde. Como otros esclavos negros capturados por el ejército francés, Mackandal fue quemado vivo en la hoguera. La gente de Saint-Domingue, en su mayoría negra, era hostil hacia los abusos de los franceses. La población esclava sufría una grave escasez de alimentos y un brutal trabajo rural forzado. Los isleños se rebelaron contra sus nuevos amos y se produjo un estado de anarquía que trajo más tropas francesas. La gente inició una serie de ataques a los dueños de las plantaciones de azúcar y café. Los soldados franceses de Napoleón fueron enviados en 1802 para sofocar la revuelta en Saint-Domingue. Sufrieron epidemias estacionales de fiebre amarilla y más de la mitad del ejército francés murió de enfermedad. [30] Persistió el bloqueo naval británico a Francia.

Dessalines lideró la rebelión hasta su finalización, cuando las fuerzas francesas fueron finalmente derrotadas en 1803. [29] Los blancos fueron masacrados y masacrados al por mayor bajo el gobierno de Dessalines. La brutalidad hacia los blancos conmocionó a los gobiernos extranjeros.

La última batalla de la Revolución Haitiana, la Batalla de Vertières, ocurrió el 18 de noviembre de 1803, cerca de Cap-Haïtien. Cuando los franceses se retiraron, solo les quedaban 7.000 soldados para enviar a Francia.

Haití no trató de apoyar o ayudar a otras rebeliones de esclavos porque temían que las grandes potencias tomaran medidas renovadas contra ellas, como sucedió unos años después con España. [ ¿investigacion original? ] Después de la derrota del ejército francés, los ricos propietarios blancos vieron la oportunidad de preservar su poder político y sus plantaciones. Atacaron los ayuntamientos que tenían representantes de la autoridad francesa derrotada. Los plantadores de élite tomaron el control del antiguo lado español de la isla, pidiendo a España un gobierno español y la protección del ejército español. Más tarde, estos plantadores crearon regulaciones comerciales que preservarían aún más su propia riqueza y poder. [ cita necesaria ]

En el siglo XIX y principios del XX, los autores estadounidenses y británicos a menudo se referían al período de Santo Domingo como "Santo Domingo" o "Santo Domingo". [8]: 2 Esto llevó a la confusión con la colonia española anterior, y más tarde con la colonia española contemporánea establecida en Santo Domingo durante el período colonial en particular, en los debates políticos sobre la esclavitud anteriores a la Guerra Civil Estadounidense, se utilizó "San Domingo" para expresar el temor de los blancos del sur de que estallara una rebelión de esclavos en su propia región. En la actualidad, la antigua posesión española contemporánea al período temprano de la colonia francesa se corresponde mayoritariamente con la República Dominicana, cuya capital es Santo Domingo. El nombre de Saint-Domingue se cambió a Haití (Haití) cuando Jean-Jacques Dessalines declaró la independencia de toda la Hispaniola de los franceses en 1804. [31] Como el nombre Haití sí mismo, Saint-Domingue puede referirse a toda Hispaniola, o la parte occidental en el período colonial francés, mientras que la versión española Hispaniola o Santo Domingo se usa a menudo para referirse al período colonial español o la nación dominicana.


Kraft Heinz vende el negocio de frutos secos, incluidos Planters, a Hormel por $ 3.350 millones

Kraft Heinz anunció el jueves que vendió sus Planters y sus otros negocios de nueces al fabricante de spam Hormel por $ 3.350 millones.

El acuerdo en efectivo incluye la mayoría de los productos Planters y la marca Corn Nuts. Hormel también recibirá los derechos de propiedad intelectual globales de las dos marcas, sujeto a las licencias de terceros existentes en otros países. El negocio de las nueces contribuyó con alrededor de $ 1,1. mil millones en ventas el año pasado a Kraft Heinz, principalmente enfocado en los EE. UU.

Las acciones de Kraft Heinz subieron más del 1% en las operaciones previas a la comercialización después de que la compañía superó las estimaciones de Wall Street en cuanto a sus ganancias e ingresos del cuarto trimestre. Las acciones de Hormel & # x27s se mantuvieron estables.

Como parte del esfuerzo de recuperación de varios años de Kraft Heinz & # x27, los ejecutivos dijeron a los inversionistas en septiembre que habían cambiado de considerar su cartera como una serie de productos a cómo puede satisfacer las diferentes necesidades de los consumidores. La compañía también ha estado recortando productos menos populares de su línea y vendió parte de su negocio de quesos a Lactalis por $ 3.2 mil millones.

En un comunicado, el director general de Kraft Heinz, Miguel Patricio, dijo que la venta de frutos secos permite a la empresa centrarse en otras marcas de snacks, como Lunchables y P3.

El CEO de Hormel, Jim Snee, dijo que la adquisición amplía su alcance para futuras ofertas en la categoría de refrigerios. "La adquisición del negocio Planters agrega otra marca de $ 1 mil millones a nuestra cartera y expande significativamente nuestra presencia en el creciente espacio de refrigerios", dijo en un comunicado.

Planters es mejor conocido por sus frutos secos y mezclas de bocadillos y su mascota, Mr. Peanut. En los últimos años, el mayor impacto de la marca provino de una campaña publicitaria el año pasado que mató al Sr. Peanut y lo resucitó cuando era un bebé en su lugar del Super Bowl.

Otras marcas de Hormel & # x27 incluyen Skippy y Wholly Guacamole.

Perella Weinberg Partners actuó como asesor financiero exclusivo de Kraft Heinz para el acuerdo, y Citi y Credit Suisse actuaron como asesores financieros de Hormel.


Un golpe sin sangre

En 1891 Kalākaua murió y su hermana, Liliʻuokalani, tomó el trono. En 1893, intentó reemplazar la Constitución de la Bayoneta por una que eliminaría los privilegios de voto de los extranjeros residentes y fortalecería el poder del monarca.

En respuesta, Thurston y un grupo armado que incluía a extranjeros y súbditos hawaianos se reunieron a la vista del palacio de Liliʻuokalani y exigieron que renunciara. El diplomático estadounidense John Stevens envió marines estadounidenses a Oahu para proteger los intereses estadounidenses. Liliʻuokalani ordenó a su guardia real que se rindiera, y los líderes del golpe declararon abolida la monarquía, establecieron la ley marcial e izaron la bandera estadounidense sobre el palacio.

Fue un golpe incruento, y al principio parecía que el gobierno provisional, encabezado por Dole, aseguraría una rápida anexión estadounidense de Hawai. El presidente Benjamin Harrison incluso firmó un tratado de anexión en febrero de 1893.

Pero cuando Grover Cleveland se convirtió en presidente menos de un mes después, retiró el tratado y envió al comisionado especial James H. Blount a las islas para investigar el golpe. “El sentimiento indudable del pueblo es a favor de la Reina, contra el Gobierno Provisional y contra la anexión”, escribió Blount en su informe.

Calificando el golpe de "vergüenza grave", Cleveland llamó a Stevens a Estados Unidos e instruyó a su nuevo ministro para que reinstalara a la reina. Convencida de que estaría respaldada por Estados Unidos, Liliʻuokalani inicialmente insistió en que los golpistas fueran castigados según las leyes del reino. Pero Dole sostuvo que su gobierno provisional era legítimo y que solo la fuerza lo eliminaría. Se negó a dimitir y Estados Unidos no tomó más medidas contra los insurgentes. Aunque Liliʻuokalani mantuvo su derecho al trono, no se interpuso en el camino de Dole.

En diciembre de 1893, el Congreso de los Estados Unidos inició su propia investigación sobre el golpe. El Informe Morgan, su respuesta al informe de Blount, fue descaradamente a favor de la anexión y, en palabras del historiador Ralph S. Kuykendall, "logró exonerar de la culpa a todos menos a la reina". Congress did not follow the report with action, and Dole’s provisional government hastened to consolidate its power. In July 1894, the Republic of Hawaii was founded, with Dole as its president.

Six months later, a group of royalist rebels led by Hawaiian Robert W. Wilcox made an unsuccessful attempt to restore the monarchy in January 1895. He and co-conspirators had hoped to muster at least a thousand Native Hawaiians and other residents, but managed to recruit only a hundred or so. The counter-revolution was disorganized and ill-fated, and the men staged three brief battles before surrendering to police. One hundred and ninety-one suspected conspirators were arrested after the counter-revolution stood down, and Liliʻuokalani was arrested and tried for conspiring with them after weapons were found in her home. She officially abdicated in exchange for the freedom of six of her supporters who had been sentenced to death. Though she was sentenced to five years’ hard labor and fined, she remained under house arrest instead. In 1896 Dole pardoned her.


Contenido

Sankt Peder Stræde takes its name after St. Peter's Church, which is first mentioned in 1304. [1] In 1497 the Carmelite priory in Helsingør purchased a property in the street to use it as a "college" where the brothers could live and lecture. It had connections with the University of Copenhagen which was then located on the corner of Studiestræde and Nørregade. The Carmelite college was shut down after the Reformation.

The street was almost completely destroyed in the Copenhagen Fire of 1795. The houses in the street were subsequently rebuilt. The residents were mainly minor merchants and craftsmen. Copenhagen's Western Rampart was located at the far end of the street until the second half of the 19th century. A pedestrian bridge, Teglgårdsbroen, was constructed across the City Moat in 1855. It disappeared in 1874. [2]

Povl Badstuber's House (No. 3) is one of few houses that survived the fire in 1795. It was built by the copper smith Povl Badstuber in 1732. [3]

Valkendorfs Kollegium is the oldest dormitory associated with the University of Copenhagen. It takes its name after Christopher Valkendorf who founded it on 26 February 1589 following his acquisition of the former Carmelite priory. The current building is from 1866 and was designed by Christian Hansen. [4]

Other listed buildings in the street include No. 18, 27, 28, 29, 32 and 44.

No. 5, 13 and 15 are part of the Studiegården complex, which is used by University of Copenhagen. No. 13 is from 1753. [5]

The building at No. 4, which overlooks St. Peter's garden, is a former girls' school. The building is from 1858 and was designed by Jens Juel Eckersberg, son of the painter Christoffer Wilhelm Eckersberg. [6]

The boutique hotel SP34 is located at No. 34. [7] Two-storey Fantask (No. 18) is Copenhagen's largest shop specializing in cartoons. Restaurant Bror was opened at No. 24A by two former Noma-chefs in 2013. [8]


Is the Moon a Planet?

To tell whether the moon is planet one will need first to know what makes a planet. The International Astronomical Union created a set of three requirements that an object in the solar system has to have for it to be considered a planet. First, it must be in orbit around a sun, secondly it must have sufficient mass to assume a near round shape called the hydrostatic equilibrium, and lastly, it has to have cleared any obstacles from its path in orbit. These three requirements disqualify the moon from being referred to as a planet as it does not orbit any sun.


Why Planters killed off Mr. Peanut

This week, snack brand Planters released a dramatic video showing the apparent death of its animated mascot, Mr. Peanut.

It turns out killing off the iconic 104-year-old nut had to do with the phenomenon of how people mourn the deaths of fictional characters, such as Iron Man, according to a creative leader behind the campaign.

Kraft Heinz's Planters on Tuesday released a cryptic tweet with a link to a video showing Mr. Peanut sacrificing himself to save actors Wesley Snipes and Matt Walsh by plunging to his death. On Wednesday, the brand shared the video, which as of Thursday morning had nearly 1.5 million views on YouTube.

The spot, done with VaynerMedia, will appear before Super Bowl kickoff during the pregame show. Then, during the third quarter of the game, the brand promises to "broadcast Mr. Peanut's funeral, so the world can mourn the loss of the beloved legume together."

VaynerMedia also handled Planters' Super Bowl spot last year. Mike Pierantozzi, group creative director at Planters' agency VaynerMedia, said that put the agency in the position of needing to come up with something that would top last year. He said the agency was looking to see how Planters could really line up with culture in a way that would explode.

"We started talking about how the internet treats when someone dies — specifically, we were thinking about fictional characters, [like when] Iron Man died," Pierantozzi said, referring to the death of the Marvel character in last year's "Avengers: Endgame."

"When Iron Man died, we saw an incredible reaction on Twitter and on social media. It's such a strange phenomenon," Pierantozzi said.

Pierantozzi said with Mr. Peanut the shop wondered, "What would happen and how would the world react if he passed away?" He said the idea surfaced last summer.

"We did the unthinkable: we created a program and an idea where Mr. Peanut dies, and dies specifically sacrificing himself for his friends, which has always been a tenet of who he is and what he does — he always puts others first," Pierantozzi said.

Super Bowl teasers are meant to generate some buzz for a brand's in-game spot, often starting a story or introducing a theme or characters to get consumers excited before the full commercial airs. But this one seemed to be especially successful. By comparison, Hyundai's teaser on YouTube had about 73,000 views and Olay's had nearly 17,000 Thursday afternoon. Doritos, which released its teaser last week with a spoken-word rendition of "Old Town Road," has racked up nearly 4 million views on YouTube, while a teaser for Cheetos' spot with MC Hammer from last week has nearly 3 million.

"It's with heavy hearts that we confirm Mr. Peanut has passed away at 104 years old," Samantha Hess, Planters brand manager at Kraft Heinz, said in a statement. "He will be remembered as the legume who always brought people together for nutty adventures and a good time. We encourage fans to tune in to Mr. Peanut's funeral during the third quarter of the Super Bowl to celebrate his life."

Of course, some brands have gone the death route for the Super Bowl and failed, the Wall Street Journal's CMO Today pointed out Thursday morning. Nationwide's 2015 ad that showed a boy who had died and could never grow up weirded out viewers. (The company's CMO left shortly after.) And a spot now known as the "robot suicide ad" from General Motors was later changed after sparking criticism, including from the American Foundation for Suicide Prevention.

Pierantozzi said with such a serious subject, creatives have to toe a certain line and approach it with empathy. He said it needs to hit the right note between humor and solemnity.

"You have to strike the perfect tone on this, or you really could end up with a problem," he said. "So we definitely considered that. We're very happy with the response we're getting. We feel like we nailed the tone."

He said there's been positive feedback and an "outpouring of emotion" from onlookers.

Mr. Peanut's social channels have been renamed with "The Estate of Mr. Peanut" with a graphic of a crying monocle, and his Twitter account asked users to "pay respects" with the hashtag, #RIPeanut. Other brands, including Skippy peanut butter, Budweiser, Syfy, Shake Shack and more, did just that. Pierantozzi said other Kraft Heinz brands did know about the effort, but to his knowledge some of the other brands weighing in did so organically.

In terms of the parsing out of information and the phony "leak" of the Super Bowl ad that transpired on Tuesday, Pierantozzi said, "We're trying to keep this as close to reality as possible. I think we looked at Twitter and how things sometimes find their way onto Twitter, and we kind of tapped into those things." The brand then sent out a press release confirming the death.

"I think it was written beautifully and struck the right tone," Pierantozzi said.

Part of the buzz, Pierantozzi said, stems from the fact that Planters has built up Mr. Peanut so much, along with his "Nutmobile."

"I think they made it really easy for people to get involved with the idea," he said. "It was in the language of something people already understood in the world of Twitter and in the world of Facebook. It was very simple for people to get involved."

The specifics of what will happen in Planters' actual Super Bowl spot aren't clear, and conspiracy theories on Twitter are abounding. But Pierantozzi says this much is true: "There will be a funeral, and an opportunity for hundreds of millions of people who love Mr. Peanut to pay their respects," he said.


British rule

When the slave trade was abolished in 1807, there were about 100,000 slaves in Berbice, Demerara, and Essequibo. After full emancipation in 1838, black freedmen left the plantations to establish their own settlements along the coastal plain. The planters then imported labour from several sources, the most productive of whom were the indentured workers from India. Indentured labourers who earned their freedom settled in coastal villages near the estates, a process that became established in the late 19th century during a serious economic depression caused by competition with European sugar beet production. The importation of indentured labourers from India exemplifies the connection between Guiana’s history and the British imperial history of the other Anglophone countries in the Caribbean region.

Settlement proceeded slowly, but gold was discovered in 1879, and a boom in the 1890s helped the colony. The North West District, an 8,000-square-mile (21,000-square-km) area bordering on Venezuela that was organized in 1889, was the cause of a dispute in 1895, when the United States supported Venezuela’s claims to that mineral- and timber-rich territory. Venezuela revived its claims on British Guiana in 1962, an issue that went to the United Nations for mediation in the early 1980s but still had not been resolved in the early 21st century.

The British inherited from the Dutch a complicated constitutional structure. Changes in 1891 led to progressively greater power’s being held by locally elected officials, but reforms in 1928 invested all power in the governor and the Colonial Office. In 1953 a new constitution—with universal adult suffrage, a bicameral elected legislature, and a ministerial system—was introduced.

From 1953 to 1966 the political history of the colony was stormy. The first elected government, formed by the People’s Progressive Party (PPP) and led by Cheddi Jagan, seemed so pro-communist that the British suspended the constitution in October 1953 and dispatched troops. The constitution was not restored until 1957. The PPP split along ethnic lines, Jagan leading a predominately Indo-Guyanese party and Forbes Burnham leading a party of African descendants, the People’s National Congress (PNC). The elections of 1957 and 1961 returned the PPP with working majorities. From 1961 to 1964 severe rioting, involving bloodshed between rival Afro-Guyanese and Indo-Guyanese groups, and a long general strike led to the return of British troops.


Ver el vídeo: Dimash - New song, Beatles, BTS, radio La Era Dimash. Conversation # 19 (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Citlali

    Todo es genial: tanto la imagen como la información

  2. JoJoran

    Hablar con el punto

  3. Tomek

    ¡Kapets!

  4. Daly

    Perfectamente, y pensé.

  5. Jukazahn

    Hoy me registré especialmente en el foro para participar en la discusión de este tema.

  6. Heall

    sí te puedes perder))) !!!!



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